Griyawisata.com, Rumah tradisional Karo didesain tahan terhadap gempa dengan usia bangunan mencapai ratusan tahun dan dalam pembuatannya tidak memakai paku. Di samping itu peran guru (dukun) sangat penting terkait letak rumah tradisional yang akan didirikan. Masyarakat Karo percaya akan sifat tanah, bahwa ada tanah yang baik dan tidak baik untuk bermukim di atasnya. Dapat dikatakan seluruh proses dari awal sampai peresmian (mengket) rumah tidak lepas dari nasehat dan peran guru.
Rumah ini kaya akan hiasan-hiasan berupa ornamen yang terdapat pada rumah tinggal atau bangunan hunian biasa, rumah besar yang dihuni oleh delapan keluarga (rumah waluh jabu), dan bangunan istana (tempat tinggal para raja pada zaman dahulu). Ornamen merupakan suatu desain tradisional yang bernilai tinggi yang berkaitan dengan kepercayaan serta memiliki makna kebahagiaan bagi penghuninya.
Dalam pembuatannya, ada ornamen yang dipahat maupun diukir. Pengrajinnya disebut penggerga. Seiring dengan kemajuan zaman, para penggerga ini sudah tidak banyak lagi, karena berkurangnya minat masyarakat Karo dalam membangun rumah tradisional.

Griyawisata.com, Puak Toba bermukim di suatu wilayah di pinggir letusan gunung api Toba. Sebagian besar wilayah tersebut, terdiri dari batu-batu panas yang sulit diolah. Dan wilayah yang jauh dari letusan gunung api terdapat tanah yang subur.

Griyawisata.com, Kini, Puak Gayo dan Alas yang bermukim di pedalaman Aceh dikenal sebagai Aceh Tengah dan Aceh Tenggara. Secara administratif, wilayah ini masuk dalam Daerah Istimewa Aceh. Karena saat ini, telah berubah menjadi Provinsi Nanggroe Aceh Darussalam. Di daerah ini, kebanyakan yang menganut agama Islam dan menggolongkan puak tersebut ke dalam suku Aceh, sama halnya dengan suku Nias yang digolongkan ke dalam suku Batak hanya karena kedua suku ini bermukim dalam satu wilayah Provinsi Sumatera Utara dan kebetulan mayoritas penduduknya menganut agama Kristen.

Griyawisata.com, Puak Angkola dan puak Mandailing mempunyai marga yang sama seperti Siregar, Nasution, Lubis atau Harahap. Penduduk sebagai orang Angkola memiliki keteguhan pada aturan-aturan adat. Aturan-aturan adat dijalankan dengan begitu keras, misalnya dalam adat perkawinan. Perkawinan satu marga di Angkola dianggap tabu, berbeda dari wilayah tetangganya Mandailing. Di Mandailing, aturan-aturan seperti ini sudah banyak dilanggar. Di daerah ini, perkawinan lebih didasarkan menurut aturan agama, bukan menurut aturan adat, sehingga perkawinan satu marga, bukanlah sesuatu yang terlarang.

Griyawisata.com, Puak Simalungun adalah puak campuran penduduk asli dan pendatang dari Toba dan Tanah Karo. Campuran suku ini, membuat kita sulit menentukan mana sesungguhnya penduduk asli Simalungun. Namun Seminar Adat Simalungun yang diselenggarakan pada 1964 menetapkan bahwa suku Simalungun adalah orang yang mengakui ahap Simalungun yaitu orang yang berbahasa, beradat-istiadat dan berbudaya Simalungun. Hal ini diterima karena suku Simalungun sadar akan keberadaan ke bhinneka an dan perlunya membina persatuan berdasarkan pepatah: Sin Raya, Sini Purba, Sin Dolog, Sini Panei, na i ja pe lang marubah asal ma na marholong ni atei. Artinya, dari mana pun seseorang datang, asalkan dengan tujuan dan itikad yang baik, dia dapat diterima dalam keluarga besar Simalungun.